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一个从一个恶梦连着另一个恶梦；另一个是从一个恶梦中渐次苏醒过来，再不做梦了，《弥陀经》里的：“阿鞞跋致”，《无量寿经》里的：“若有善男善女人，若已生若当生皆悉住于正定之聚，决定证于阿耨多罗三藐三菩提”...
王智隆居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21183963531.html
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；又令微风吹动诸宝行树，及宝罗网，皆出微妙之音，譬如百千种乐，同时俱作；令闻音者，自然皆生念佛，念法，念僧之心。众生生者，皆是阿鞞跋致。一生补处的菩萨，其数甚多，再加上佛的四十八愿，所成就的种种功德，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013782699.html
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实际是指西方净土的一切菩萨，唐译里说：“于彼国中所有菩萨。”《阿弥陀经》也说：“众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处。”所谓“一生补处&...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110522325713.html
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即得速证无生法忍，于无上菩提，得不退转，蒙佛授记，一生补处。
大宝积经说：“极乐世界所有菩萨，于无上菩提，皆悉安住，一生补处。”佛说阿弥陀经亦说：“极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生...
文珠法师
|文珠法师|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0848231826.html
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，因果同时，念佛时即见佛时，见佛时即成佛时；求生时即往生时，往生时即度生时。三际同时，更无前后。下凡众生带业往生皆得阿鞞跋致(三不退)，于念不退中，超尽四十一因位(十住、十行、十回向、十地、等觉)。...
魏磊
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2247512720.html
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，没有执著，就是无生法忍。证得无生法忍，就是法身菩萨。在阿弥陀经上说：“阿鞞跋致”，译为不退转，就是无生法忍。凡是上品上生极乐世界的人，一到净土，立刻华开见佛，立刻得无生法忍。有大智慧，有大神通，能...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
|药王菩萨|药王|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/1845154205.html
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是相信善有善报恶有恶报。这个当然得信，但这不是深信。深信呢，就信：你是个凡夫，信愿持名一生念佛，临终还在念，你就成为阿鞞跋致。你本是凡夫，有信有愿专念阿弥陀佛，就这么一句一句的念，没有什么另外的巧妙，...
黄念祖
净土宗|念佛|黄念祖
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1740017643.html
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我们修行的因心，果觉和因心交融在一体，使我们在念佛、带业往生、念不退当中，顿然地超越四十一个阶位，不断烦恼得涅槃分。带业往生的凡夫，往生到西方净土，就是阿鞞跋致，就能够快速成为一生补处菩萨，这就叫妙因...
大安法师
|福报|命运|净土宗|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17262920862.html
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。故大悲而有大巧，示以信為淨資之首，果信矣，自能轉難成易也。若爾橫超三界、阿鞞跋致、一生補處等利，無信而能致乎？信而無所解，何有於根力？無根力，則願行不真，知根力實生於解，解則增信，信後益解，於行方不...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002039021.html
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阿鞞跋致。（不退转）其中多有一生补处。（候补佛位）其数甚多。非是算数之所能知。
（5）往生资粮（信 愿 行）
信重要信之 佛法大海。信位能入。“往生净土。须要真信。千...
净天法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230939510.html